EL CÓDIGO DA VINCI (III)

Eli Isaías Pérez Núñez

Es difícil argumentar sobre este tema puesto que la abrumadora mayoría de los documentos bíblicos o extra-bíblicos no lo menciona. Sin embargo, se puede afirmar que, si Cristo hubiera estado casado, este hecho se habría registrado en algún libro de la Biblia. Como el Nuevo Testamento menciona que algunos de los discípulos eran casados (como por ejemplo Pedro),24 es lógico esperar que la boda de Cristo hubiera quedado consignada. La genealogía era y sigue siendo un tema de suma importancia en las religiones y las costumbres del Cercano Oriente. Tanto es así, que Mateo y Lucas se toman tiempo para registrar en detalle la genealogía de Cristo.

María Magdalena o Miriam de Magdala (en Galilea) es mencionada 14 veces en el Nuevo Testamento, siempre por nombre. Como sólo se la llama “de Magdala” y sabemos que viajó con Jesús y lo apoyó, puede haber sido una viuda o una mujer soltera con buenos recursos financieros. Jesús la liberó de siete demonios, fue una de las pocas que permaneció junto a la cruz, y fue la primera en ver al Cristo resucitado. Posiblemente por ese privilegio de ser la primera en verlo, es que los padres de la iglesia la consideraron una mujer de gran virtud que desempeñó un papel importante junto a los apóstoles.25

María Magdalena no había sido relacionada con la prostitución hasta que en el siglo V el Papa Gregorio mencionó su nombre en un sermón junto con las otras Marías y mujeres del Nuevo Testamento que relacionamos con pecadoras arrepentidas que abandonaron esa vida. A partir de entonces, María Magdalena ha sido representada en obras de arte como la mujer con el recipiente de alabastro, tomado del relato de Mateo 26:7, Marcos 14:3 y Lucas 7:37. Esto es todo lo que sabemos en realidad sobre Miriam de Magdala. Sin embargo, la literatura medieval elabora con imaginación su historia, que nos llega retocada por Brown en El Código Da Vinci.

Conclusión

Si bien la novela de Dan Brown, El Código Da Vinci ha gozado de gran popularidad, sus afirmaciones tendenciosas sobre las creencias de la iglesia cristiana primitiva y la naturaleza de Cristo son fáciles de refutar. Sin embargo, esto requiere un conocimiento amplio del Nuevo Testamento, de los comienzos del cristianismo y de las culturas griega, romana y judía. Tanto la novela como el filme nos brindan a todos los creyentes la oportunidad de “presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1 Pedro

3:15).

REFERENCIAS

1. Dan Brown, The Da Vinci Code (New York: Doubleday, 2003).

2. Sony Pictures Corporation, estrenada en mayo de 2006.

3. The Daily Mail online, “Archbishop attacks the Da Vinci Code”, por Jo Knowsley, 16 de abril de 2006.

4. Times Online, “Da Vinci Code author wins battle against plagiarism claim”, por Philippe Naughton, 7 de abril de 2006; http://www.timesonline.co.uk/article/0,200-2123521,00.html.

5. La “Simbología” no existe como área de especialidad en Harvard.

6. Un romance medieval de alrededor del año 1.200, mencionado por Melvyn Braga en In Our Time: The Holy Grail, 15 de mayo de 2003, BBC Radio 4, http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/inourtime_20030515.shtml.

7. Para más detalles, ver: http://www.greatbuildings.com/buildings/Pyramide_du_Louvre.html.

8. Un conocido fraude del siglo XX perpetrado por Pierre Plantard; ver el programa de TV 60 Minutes, The Priory of Sion: Is The “Secret Organization” Fact or Fiction? transmitido el 30 de abril de 2006, http://www.cbsnews.com/stories/2006/04/27/60minutes/main1552009.shtml.

9. La Biblioteca Nacional de Francia, pero cualquier persona puede guardar documentos allí.

10. El único hecho real del prólogo es que Opus Dei tiene una nueva sede central en la ciudad de Nueva York.

11. Por ejemplo, Salon, “The Da Vinci Crock,” por Laura Miller, 29 de diciembre de 2004, http://dir.salon.com/story/books/feature/2004/12/29/da_vinci_code/index.html?pn=1.

12. Tales como: Bart D. Ehrman, Truth and Fiction in The Da Vinci Code (Oxford University Press, 2004) y Ben Witherington III, The Gospel Code (InterVarsity Press, 2004).

13. Da Vinci Code, p. 253 de la edición en inglés.

14. The Spectator (Reino Unido), “Blessed are the spin doctors”, por Auston Ivereigh y “Opus Dei is so normal it’s scary”, por Mary Wakefield, del 6 de mayo de 2006.

15. La primera serie fue llevada a cabo a principios de mayo de 2006, con el patrocinio conjunto de la Iglesia Adventista de Santa Cruz, California, y Agora International Seminars, el ministerio laico de los autores.

16. Ver James L. Garlow, The Da Vinci Code Breaker: An Easy to Use Fact Checker (Bethany House Publishers, 2006).

17. Ver por ejemplo, la Introduction to the New Testament, de Bart Ehrman, The Teaching Company, 2000 (www.teach12.com; 1-800-832-2412), en la que nos hemos basado, junto con otras fuentes fidedignas.

18. En este artículo nos hemos basado principalmente en el libro Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew, de Bart Ehrman (Oxford University Press, 2003).

19. The Catacombs of Rome: http://www.catacombe.roma.it/.

20. Entrada de Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Flavius_Josephus.

21. Early Christian Writings: http://www.earlychristianwritings.com/talmud.html.

22. Probe Ministries: http://www.probe.org/content/view/18/77/.

23. http://www.eureka4you.com/fish/fishsymbol.htm.

24. Mateo 8:14, ff.

25. En el comentario de Cantar de los Cantares de Hipólito, Padre de la Iglesia (170-236 d.C.).